Der Vorbeter betet zu Beginn MA TOWU und ADON OLAM. Siddur Sefat Emet: Seiten 3-13; Siddur Schma Kolenu 20-37;
Ma Tovu
מַה טֹּֽבוּ אֹהָלֶיֽךָ יַעֲקֹב, מִשְכְּנֹתֶיֽךָ יִשְרָאֵל.
וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָֽ, אֶשְתְַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְךְָ
בְּיִרְאָתֶךָֽ.
ייְָ אָהַבְֽתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָֽ, וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָֽ.
וַאֲנִי אֶשְׁתַּחֲוֶה וְאֶכְרָעָֽה,
אֶבְרְכָה לִפְנֵי ייְָ עֹשִׂי.
וַאֲנִי, תְפִלָּתִי לְךָ ייְָ, עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָֽ,
עֲנֵנִֽי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָֽ.
MA TOVU OHALEJCHA, JA’AKOV; MISCHKENOTEJCHA, JISRAEL. VA’ANI, BEROV
CHASDEJCHA AVO BEITEJCHA, ESCHTACHAVEJH EL HEJCHAL KAODSHEJCHA
BEJIRATECHA. ADONAI, AHAVAI MEON BEJTEIJCHA, UMEKOM MISCHKAN
KEVODEJCHA. VA’ANI ESCHTACHAVEH V'ECHRAA, EVERCHA LIFNEJ ADONAI O’SI.
VA’ANI TEFILATI LECHA, ADONAI, EIT RATSON. ELOHIM, BERAV CHASDEJCHA,
ANEJNI BE EMET YISCHEJCHA.
Wie schön sind deine Zelte, Jaakov, deine Wohnstätten, Israel! Durch die
Fülle deiner Gnade darf ich in dein Haus kommen, mich vor deiner heiligen
Stätte bücken, in Furcht vor dir! Ewiger, ich liebe die Stätte deines Hauses,
den Ort, wo deine ehre thront. Ich bücke mich, werfe mich nieder und knie
vor dem Ewigen, meinem Schöpfer. Ich richte mein Gebet zu dir, Ewiger, zur
Zeit des Wohlgefallens, G’tt, in der fülle deiner Gnade erhöre mich mit deiner
treuen Hilfe.
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Adon Olam
אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ, בְּטֶרֶֽם כָּל יְצִיר נִבְרָא.
לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל, אֲזַי מֶלֶֽךְ שְׁמוֹ נִקְרָא.
וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל, לְבַדּוֹ יִמְלוֹךְ נוֹרָא.
וְהוּא הָיָה, וְהוּא הוֶֹה, וְהוּא יִהְיֶה, בְּתִפְאָרָה.
וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי, לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּיֽרָה.
בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית, ולוֹ הָעוֹז וְהַמִּשְׂרָה.
וְהוּא אֵלִי וְחַי גֹּאֲלִי, וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה.
וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא.
בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי, בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִיֽרָה.
ועִם רוּחִי גְּוִיָּתִי, ייְָ לִי וְלֹא אִירָא
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Kaddisch
JITGADAL VEJITKADASCH SCH`MEI RABAH. (GEMEINDE: AMEN)
B´ALLMA DI V`RA CHIR`USEI V`JAMLICH
MALCHUSEI,B`CHJEICHON,UV`JOMEICHON,UV`CHJEI DECHOL BEIT JISROEL
,BA`AGAL U`VIZMAN KARIV,V`IMRU: AMEIN.(GEMEINDE:AMEIN. JE`HEI SCH`MEI RABA M`VORACH L`ALLAM U`L`ALLMEI ALLMAJA)
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Nun werden verschiedene Verse des Lobes gesagt (Psukei d´zimrah). Sie beginnen mit BARUCH SCHEAMAR:
Siddur Sefat Emet: S. 17-32; Siddur Schma Kolenu 292-328
Baruch Scheamar
BARUCH SCHAMAR VE HAJA HA OLAM.. (GELOBT IST DER,DER SPRACH UND DIE WELT
INS SEIN ERHOB)...
BARUCH SCHEAMAR W'HAJA HAOLAM.
BARUCH OMER W'OSSE.
BARUCH GOSER UM'KAJEM.
BARUCH OSSE B'RESCHIT.
BARUCH M'RACHEM HAAREZ.
BARUCH M'RACHEM AL HAB'RIOT.
BARUCH M'SCHALEM SSACHAR TOW LIDEAW.
BARUCH MAAWIR AFELA UMWI.
BARUCH SCHEEJN L'FANAW AWL'A' W'LO SCHICH'CHA
W'LO MASSO W'LO MIKACH SCHICHAD
ZADIK HU B'CHOL-D'RACHAW W'CHASSID B-CHOL-MAASAW
BARUCH PODE UMAZIL:
BARUCH SCHENATAN L'AMO JIS'RAEL ET-JOM HASCHABBAT HASE:
BARUCH HU UWARUCH SCH'MO: UWARUCH SICHRO L'OLAM AD.
BARUCH ATA ADONAJ ELEJEJNU MELECH HAOLAM: HAMELECH HAGADOL
W'HAKADOSCH: AW HARACHAMIM: M'HULAL B'FI AMO: M'SCHUWA UMPOAR
B'LISCHON KOL- CHASIDAW: UW'SCHIREJ DAVID AW'DECHA N'HALELCHA ADONAJ
ELOHEJNU: BISCH'WACHOT UWIS'MIROT N'GADEL'CHA N'FAER'CHA W'NAS'KIR
SCHIM'CHA MAL'KENU: JACHID HEJ HAOLAMIM: M'SCHUBACH UM'POAR SCH'MO
ADEJ-AD: BARUCH ATA ADONAJ ELEJEJNU MELECH M'HULAL BATISCH'BACHOT.
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Das Schma Jisrael
Siddur Sefat Emet: S. 109-113; Siddur Schma Kolenu 344-350 Es folgt das Bekenntnis an den Einzigen, G-tt ,den Schöpfer: Zunächst derVorbeter dann wiederholt die Gemeinde den Vers:
SCH´MA JISRAEL /ADONAI ELOHENU/ADONAI ECHAD
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ייְָ אֱלֹהֵינוּ, ייְָ אֶחָדֽ
(leise:) BARUCH SCHEM KEVOD MALCHUTO LEOLAM VA´ED
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
Höre Israel,der Ewige ,unser G-tt,der Ewige ist einzig !
(leise:) Gelobt sei der Name der Herrlichkeit seines Reiches immer und ewig !
Die folgenden Abschnitte betet jeder leise für sich.
VEAHAVTA ET ADONAI ELOHEJCHAH, BECHOL LEVAVEJCHAH, UVECHOL NEFSCHEJCHA, UVECHOL ME'ODEJCHA. VE'HAJU HADEVARIM HA'ELEJ ASCHER ANOCHI MEZAVCHAH HAJOM, AL LEVAVEJCHAH. VE SCHINANTAM LEVANEJCHAH , VE DIBARTA BAM BESCHIWTEJCHAH, BEVEJTEJCHAH U'VLECHTEJCHAH BA'DRECH, USCHKACHBECHAH UVKUMEJCHAH.UKSCHARTAM LE'OT AL JADEJCHAH VE'HAJU LE'TOTAFOT BEJN EJNEJCHAH. UCHTAVTAM AL MEZUZOT BEJTEJCHAH UVISCHAREJCHAH. VEHAJA IM SCHAMOA TISCHMEU EL MIZVOTAI, ASCHER ANOCHI MEZAVEH ETCHEM HAJOM, LEAHAVAH ET ADONAI ELOHEJCHEM ULEAVDO BECHOL LEVAVEJCHEM, UVECHOL NEFSCHECHEM. VENATATI METAR ARZEJCHEM BE'ITO JOREJ UMALKOSCH VEASFATA DEGANEJCHAH VETIROSCHEJCHAH VEJIZHAREJCHAH. VENATATAI ESEV BESADJCHAH LIVHEMTEJCHAH VEACHALTA
VESAVA'ET. HISCHAMRU LACHEM, PEN JIFTEH LEVAVEJCHEM VESARTEM VAAVADETEM ELOHIM ACHARIM, VE HISCHTACHAVITEM, LAHEM. VE CHARA AF ADONAJ BACHEM, VE AZAR ET HASCHAMAJIM, VE LO HIHIJE MATAR, VE HA ADAMAH LO TITEN ET JIEVULA VA AVADTEM MEHERA ME'AL HA'ARETZ HA
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Die Amidah
Es folgt das Achtzehnbittengebet. Jeder Beter macht drei Schritte zurück und drei vor. Er bleibt, mit den Füßen zusammen, an einer Stelle stehen und spricht leise das Gebet.
Das Schmoneh Essre in den deutschen Standard-Siddurim: Sidur Sefat Emet S.113-118; Siddur Schma Kolenu S.352-365; Seder haTefilot S. 92-100
Nachdem jeder leise für sich das Achtzehnbittengebet gesprochen
hat,wiederholt es der Vorbeter laut. Bei dieser Wiederholung schaltet er die
Keduschah ein:
VORBETER: NEKADESCH ET SCHIMECHA BAOLAM,KASCHEM SCHEMAKEDISCHIM OTO
BISCHMI MAROM KA KATUV AL JAD NEVIJECHA ,VE KARA ZEH EL ZEH VEAMAR.
ALLE: KADOSCH KADOSCH KADOSCH ADONAI ZEBAOT,MELO KOL HA AREZ
KEVODO.
Vorbeter: AZ BEKOL RA`ASCH GADOL ADIR VE`CHAZAK MASCHMIJIM
KOL,MITNASIM LEUMAT SERAFIM, LEUMATAM BARUCH JOMERU:
Alle: BARUCH KEVOD ADONAI MIMKOMO.
VORBETER: MIMKOMECHA MALKENU TOFIJA, VE TIMELOCHA ALENU,KI
MECHAKIM ANACHNU LACH MATAI TIMELOCH BE`ZION,BEKAROV
BEJAMEINU,LE´OLAM VA`ED TISCHKON.
TITGADAL VE TITKADASCH BETOCH JERUSCHALAJIM IJRECHA, LE´DOR VA DOR U
LE NEZACH NEZACHIM. VE EINENU TIRENENAH MALCHUTECHA,KADAVAR
HA`AMUR BESIREI UZECHA,AL JIDEI DAVID MOSCHIACH ZIDEKAH.
Alle: JIMLOCH ADONAI LE`OLAM,ELOHAICH ZION,LE DOR VA DOR,HALELUJAH.
Vorbeter: LE DOR VA DOR NAGID GADLECHA ULENEZACH [...]
Man darf sich wieder setzen, bis der Vorbeter die Keduschah beendet hat.
Bei dem anschließenden Kaddisch steht die Gemeinde wieder auf.
JITGADAL VEJITKADASCH SCH`MEI RABAH.(Gemeinde: AMEN)
B´ALLMA DI V`RA CHIR`USEI V`JAMLICH
MALCHUSEI,B`CHJEICHON,UV`JOMEICHON,UV`CHJEI DECHOL BEIT JISROEL
,BA`AGAL U`VIZMAN KARIV,V`IMRU : AMEIN.
(Gemeinde: AMEIN. JE`HEI SCH`MEI RABA M`VORACH L`ALLAM U`L`ALLMEI
ALLMAJA)
J`HEI SCH`MEI RABA M`VORACH,L`ALLAM,U`L`ALLMEI ALLMAJA.
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