| |
Газета "Делет" (Дверь)
|
В прошлых двух номерах мы повествовали о Мордко-Марко и его дочери Белле. Сегодня историю семьи, еврейский дух которой советская власть победить не смогла, завершает рассказ о представителе третьего поколения. Он родился в 1983 году, тогда, когда незыблемость СССР казалась гранитной и только евреи (счастливчики!) имели возможность эмигрировать из страны победившего народ социализма. Но не все евреи стремились к такому счастью. Помните шутку, в которой Рабинович жалуется, мол, две тысячи лет жили наши предки спокойно, как люди, а нам выпало это несчастье — репатриация. Пришла пора отъезда и для героев нашей саги.
Роме было 9 лет. Конечно же, он ехать не хотел. Что ему до взрослых проблем? Антисемитизма он не знал, еврейства своего не ощущал, хотя не может объяснить до сих пор, почему в детсаде дружил в основном с еврейскими детьми. И почему, когда услышал однажды по радио музыку, про которую мама сказала: «еврейская», сразу понял — это «его музыка» — она почему-то сразу взяла за душу. Ну и мацу раз в году в семье ели, конечно. Да помнил ещё, что бабушка с дедушкой на идиш иногда разговаривали. А в остальном еврейство никак не ощущалось — напомним, что по документам отец его числился русским. Вы скажете, что дети национальности не понимают, но я возражу — смотря по обстоятельствам. Чуть позже мы увидим ребёнка, которому родители запретят играть с еврейским мальчиком. Даже если этого мальчика зовут вполне по-русски — |
|
weiter»
|
|
|
Читатели помнят, что в прошлом выпуске этой рубрики речь шла о человеке*, принадлежащем к первому послереволюционному поколению советских евреев, которых власть обязательно хотела лишить их национальной самобытности. Если поколение, о котором был рассказ, всё-таки не утратило пуповинных связей со своим народом, то их дети были обречены. У Мордко-Марко есть две дочери, младшую зовут Белла. |
|
weiter»
|
|
|
Как-то одна из читательниц спросила: «А почему в этой рубрике рассказывается только о пожилых людях? Разве нет молодых достойных?» Я всегда считал, что любой человек может стать героем рассказа, невзирая на его возраст: «Людей неинтересных в мире нет...» И вправду, почему бы не рассказать о ком-либо из молодых представителей еврейской эмиграции? О том, как у них происходит интеграция в немецкую и еврейскую жизнь. Конечно же, это должен был быть достойный человек.
|
|
weiter»
|
|
|
Он родился в 1921 году в Каменец-Подольском. Назвали его Мордко. Один его дедушка был старостой в синагоге (габэ), другой - раввином, родители были тоже вполне правоверными евреями, а вот его поколение было обречено советской властью на ассимиляцию. Хотя поначалу он обучался у меламеда. Но потом любое еврейское образование было запрещено, оно стало не только бесполезным, но и опасным, и мама отдала его в украинскую школу. Так начиналось беспамятство советского еврейства... |
|
weiter»
|
|
|
На сей раз я постучал в двери нашей либеральной общины. Мой собеседник - председатель правления Лев Шварцман. - Расскажите о себе. Чем занимались до приезда в Германию? - Мне довелось заниматься в жизни очень многим. Начинал я трудовую деятельность токарем, после окончания института работал воспитателем в интернате, потом был художественным руководителем Дворца культуры, а когда уволили оттуда за разногласия с властью, пришлось работать в советском снабжении. Кто знает, что это такое, тот понимает, какую прекрасную школу жизни пришлось пройти: изъездил весь Союз, научился давать взятки, выбивать дефицитные материалы... Параллельно я готовил из студентов пединститута руководителей школьных кружков сатиры и юмора, проводил вечера и мероприятия на клубных сценах и в кинотеатрах. Заочно окончил ещё один вуз - институт искусств. Довелось работать директором театра зверей, быть руководителем предприятия по организации досуга, рекламного агентства. Ещё я издавал газету. Это простое перечисление, а за ним - подготовка команд и ведение бесчисленного числа игр КВН; организация разнообразных шоу и конкурсов красоты (среди которых было и сценическое соревнование еврейских красавиц всей Молдовы); подготовка памятных международных мероприятий, например, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома; проведение нескольких успешных политических избирательных кампаний - да всего не перечислить. Скажу только, что чем бы я ни занимался, мне всегда было это интересно. Смею утверждать, что интересно было и моим зрителям, слушателям и читателям. |
|
weiter»
|
|
|
Эта рубрика предполагает публикацию рассказов о тех, кто живёт с нами рядом. Но есть одна дверь, в которую мы никогда не стучим. Её порог мы, к счастью, никогда, не переступаем. Это дверь тюрьмы. |
|
weiter»
|
|
|
Выбор героев этой рубрики в большой мере случаен. Можно сказать, что и в дверь Виктора Вениаминовича Левинзона я позвонил почти случайно. Но, беседуя с ним, я много раз вспоминал известную фразу героя Куравлёва, забравшегося в квартиру зубного врача Шпака: «Это я удачно зашёл!» |
|
weiter»
|
|
|
Он мой давний собеседник. Обычно я расспрашиваю его о самом известноми тем не менее самом непонятном периоде немецкой истории: когда нацизм стал господствующей идеологией,вовлекшей в пучину противостояния цивилизации почти весь немецкий народ? Непонятном потому, что трудно постичь, как страна такой великой культуры опустилась до беспрецедентного варварства. И, задумываясь о проблеме нацизма, я всегда помню, что в 1941 году первые убийства евреев в Молдавии, откуда я родом, произошли ещё до появления немцев. Но всё же, как это было в Германии? «Я был рьяным сторонником нацизма и в 32-м голосовал за них, – говорит Фритц. – Гитлер огромным обманом пришёл к власти. То есть всё, что он обещал, не выполнил». |
|
weiter»
|
|
|
Импульсом для встречи послужил тот факт, что Ирина Борисовна посещает интеграционные языковые курсы. Прежде их давали только тем, кто был в распоряжении рынка труда, а сейчас правительство поняло, что тот, кто не владеет немецким хотя бы немного, не может чувствовать себя комфортно. И у страны с такими эмигрантами не счесть проблем. Так что ничего удивительного, что те Контингентфлюхтлинги, которым курсы ранее не полагались, теперь их посещают. Удивительно другое: Ирина Борисовна - рекордсменка среди слушателей курсов, которые она посещает в оберхаузеновской SIS-Schulungsgeseltschaft: ей 82-й год. |
|
weiter»
|
|
Газета "Делет" (Дверь) является органом еврейской либеральной общины "Перуш" Рурского региона. Издаётся с октября 2005 года. Обычный объём - 3 листа формата А 3. Распространяется бесплатно, подписчики несут только почтовые расходы. Тираж - более 700 экземпляров.
Еврейская жизнь общины, либерального иудаизма представлена следующими рубриками:
С порога, Главный вход, Двери открываются, Отмычка, Дверь прорубить, Вход разрешён, Вход запрещён, За закрытыми дверями, Притолока, Дверь в дверь, Парадный подъезд, Автоответчик, Дверца, Звонить три раза, Городские ворота, Двернисаж. О чём они пишут? Читайте "Делет" и узнаете. Особое внимание в газете "Делет" уделяется противостоянию миссионерской деятельности. "Делет" - дверь в интересный еврейский мир!
  |
|
weiter»
|
|
| << Anfang < Vorherige 1 2 Nächste > > Ende >> >>
| | Ergebnisse 14 - 23 von 23 |
|
|
|
 " Eine umfassende Übersicht über die Evangelikale Szene in Deutschland. Uneingeschränkt empfehlenswert!" |
|