"Перемера веры"

В целом, бракосочетание в Еврейском Центре Мальборо в Бенсонхерсте было типичным ультра-ортодоксальным событием.  Высокий, бородатый жених Ицхак Эйбрамс в строгом костюме произнес традиционную фразу на Иврите: “Харей ат мэкудэшет ли бетаба атцу” («Зри, ты священна для меня через это кольцо по закону Моисея и Израиля»).  Он поместил золотой символ обручения на 7-й палец (указательный правой руки) своей невесты Ривки, облаченной в парик и вуаль поверх него, и разбил бокал, наступив на него по традиции правой ногой, под нарастающее «Мазл Тов!» сотен голосов.

Необычным же, даже уникальным в этой сцене было то, что 32 года тому назад та же самая пара, оба не евреи по рождению, была обручена и венчалась в соответствии с Христианской традицией.  Этот союз подошел к необходимости перемен, когда для обоих потребностью стало обращение в новую веру – Ортодоксальный Иудаизм, по канонам которого их предыдущий брак не мог считаться действительным.

Сегодня Ортодоксальные Раввины часто просят Ицхака Эйбрамса (такое имя Майкл Фленаган получил после обращения в Иудаизм) вновь и вновь рассказывать свою духовную Одиссею Еврейскому окружению.  На встрече выпускников летнего детского лагеря Шорошим, где в основном присутствовали юные выпускницы – эмигрантки из России, и их бывшие наставницы, Эйбрамс начал свое повествование с вопроса: «Вы- Евреи по рождению?  Я им не был, но я стал им».  И он поведал удивительную историю своего поиска Истины, Пути к себе.

Эйбрамс был рожден в семье священника Армии Спасения, и при рождении получил имя Майкл.  По окончании Баптистской Миссионерской Духовной Семинарии в Техасе, 80-е годы он провел в служении Баптистским проповедником в своем штате.  Постепенно и он, и его жена Дженис (теперь- Ривка) стали ощущать неудовлетворенность Новым Заветом, который начал казаться им «вымыслом, не говоря более определенно».

Чтобы детальнее рассмотреть Новый Завет в сопоставлении его с Ветхим, Эйбрамс берется за серьезное изучение Иврита, и находит все больше противоречий и несоответствий.  В то же время, в его отношениях с некоторыми “истинными” Христианами произошло заметное отчуждение.

К 1993 году, когда Южная Баптистская Конвенция постановила усилить пропаганду перехода евреев в Христианство, Эйбрамс, будучи священником и выступая перед прихожанами в обычную Воскресную службу, стал проповедовать обратный путь, что многим пришлось не по душе.  «Моя конгрегация стала уменьшаться, так как я стал привносить дух Еврейства в Учение»,- вспоминает он.

Вскоре Эйбрамсу посчастливилось попасть на лекцию Раввина Товиа Зингера.  Организация «Outreach Judaism», которую он представлял, по сути своей противоположна Евангелистскому Христианству, нацеленному на новообращение евреев.  В то время Раввин, ставший впоследствии одним из самых близких духовных наставников семьи Эйбрамс, объезжал со своими лекциями Южный регион.  Ицхак приобретает книгу Зингера «Let’s Get Biblical» (заглавие можно перевести как «Поговорим о Библии»), а также серию из 24-х кассет его анализа библейских сюжетов, где Иисус признается не идентичным образу Мессии, и разоблачается миссионерская интерпретация Еврейской Библии.  Благодаря услышанному на аудиокассетах, Фленаган обратился к Торе, стал питаться или воздерживаться от пищи по Еврейской традиции, устранился от службы в Баптистской Церкви, и приготовился к самому решительному шагу, несмотря на отчаянные попытки его родителей «привести его в чувство» и вернуть в лоно Христианства.  Распродав свое имущество в Техасе, чета Эйбрамсов с двумя взрослыми сыновьями, невесткой, внуками и матерью Ривки (расставшейся, со своим супругом, пожелавшим остаться верным Христианству),- поселились в Бруклине в районе Флатбуш.

Там, они официально приняли Ортодосальный Иудаизм, одновременно изменив фамилию на Эйбрамс- в честь Библейского патриарха Авраама.  Майкл и Дженис  назвали себя именами Ицхак и Ривка.  «Удивительно,- вспоминает Эйбрамс,-что, не сговариваясь предварительно, мы одновременно выбрали себе эти имена Библейских супругов».

            В ультра-ортодоксальной общине Флатбуша им был оказан самый теплый прием.  Ицхак получил работу в бухгалтерской организации, Ривка- в Еврейском центре, младший сын отправился на учебу в Ешиву в Израиль, а внучка- в Ешиву для девочек Боро Парка.

Ребе Зингер, участник свадебной церемонии, говорит: «Я не думаю, что только мои лекции и аудиозаписи вдохновили его на этот шаг.  Скорее всего, он был уже готов к переходу, просто нуждался в поддержке»

Случай Эйбрамсов- безусловно, совершенно исключительный, принимая во внимание степень их бывшей вовлеченности в Христианство.  Новая жизнь, которая открывается для новобрачных- это, помимо всего прочего, и соблюдение множества Еврейских правил и запретов, таких, например, как раздельное использование 4-х наборов кухонной посуды (для мясного, для молочного, и 2 набора- специально для Пасхальной трапезы), - и они абсолютно готовы ко всем этим переменам.

Заключая свою беседу с выпускницами Camp Shoroshim, Ицхак говорит: ”Наши души были на горе Синай, когда нам была дарована Тора.  Позже, с течением времени, они затерялись, но сейчас, наконец, вновь воссоединились со своим Еврейским народом.  Такой образ жизни мы для себя сознательно избрали.  Он зовется «Kiddush Ha Shem», что означает всецелое посвящение себя Создателю.»  

 
-.png

Main Menu
Aktuell
Wissen
Web
Kontakt
Evangeliumskirche Glaubensgeneration in Mission Gottesreich "Eine umfassende Übersicht über die Evangelikale Szene in Deutschland. Uneingeschränkt empfehlenswert!"

Image

Wir wehren uns gegen Judenmission

 

     
Juden & Jesus
                  
                                        
Antizionismus


Zionismus


© Mrz 2017 Maschiach.de // Roman Gorbachov // Blog // Umsetzung // Datenschutzerklärung // Impressum