ЛОВЦЫ ОДИНОКИХ ЧЕЛОВЕКОВ
Миссионеры охотятся за русскими евреями в Германии

Казалось бы, это вполне нормальный подарок на Хануку — сотни Библий на русском языке и иврите для новых еврейских иммигрантов в Германию. Однако один из ведущих раввинов Берлина Хаим Розваский человек не слишком легковерный.

«Этот господин позвонил нам и сказал, что хочет снабдить нас Библиями, — рассказывает Розваский. — Я ответил, что прежде чем что-то принять, я должен на это что-то посмотреть. И можете не сомневаться, что за несколько дней до Рождества этот джентльмен и с ним милая дама прибыли ко мне в синагогу с русскоязычным изданием Библии. Я сказал им «нет». Но это их миссия в жизни. И один человек не сможет их остановить».

Ведущие католические и протестантские организации Германии пытались остановить миссионеров. Они официально отвергают прозелитизм, направленный на евреев, и считают, что хорошие межрелигиозные отношения с еврейской общиной для них куда важнее. Тем не менее Германия стала важным полем для работы христианских миссионеров, нацеленных на евреев. Свои усилия они направляют особо на русских еврейских иммигрантов, часто пользуясь отсутствием у них еврейского образования, их нестабильным экономическим положением и одиночеством как новоприбывших. Главное послание миссионерских организаций предельно ясно: евреи могут верить в Иисуса и оставаться евреями. Подобная идея противоречит еврейской традиции и отвергается всеми основными течениями в иудаизме. И все же для некоторых евреев это настоящее искушение. Лариса, чьи родители эмигрировали из Советского Союза, молодая мама, была успешным врачом в Берлине. Она очень страдала, когда ее оставил муж. «Я была в плохой форме, — рассказывает Лариса. — А потом моя еврейская подруга, жена христианина, выслушала меня и предложила: пошли в мою синагогу. Она очень хорошая. Возьми и ребенка с собой. Реббецен была такая красивая девушка и так хорошо пела. И сам раввин был очень приветлив, и все было по-русски. Эти люди один за другим начали рассказывать мне свои истории, и все они были внимательны ко мне. Все они были иммигрантами, там были евреи и неевреи, но и неевреи имели отношение к евреям, по крайней мере, через брак. Но они не говорили, что это было нееврейское предприятие. Все было тем же — песни, молитвы. Все было тем же, за исключением того, что Иисус — Машиах».

Недавно община «Бейт Сар Шалом», в которую ходила Лариса, сделала еще один шаг вперед в своей миссии. При поддержке американской организации «Пастырства избранного народа» «Бейт Сар Шалом» открыла новый мессианский центр в Берлине. В октябре около тысячи сторонников мессианской структуры, некоторые из них в кипах и талесах, пришли в берлинскую церковь на мероприятие по сбору средств на новый центр. Они раскачивались, подняв руки кверху, когда Тору снесли в зал с алтаря. Под музыку ансамбля собравшиеся пели на слова, которые появлялись на большом экране, молитвы на иврите и песни, славящие Иисуса.

Красные бархатные сумки были пущены по кругу, чтобы гости скидывались на помощь в оплате аренды нового миссионерского центра, в котором будут организованы занятия для детей, образовательный центр для людей всех возрастов и святилище со свитками Торы.

«Для начала задача состоит в том, чтобы евреи привели своих детей на занятия музыкой и искусствами, — говорит духовный лидер «Бейт Сар Шалом» 37-летний Владимир Пикман, стоя у алтаря на фоне креста и израильского флага. — Те, кто участвует в подобных программах, служат связующим звеном с еврейской общиной».

Пикман, выходец из еврейской семьи с Украины, недавно окончил учебу в Далласской теологической семинарии в Техасе. У него обаятельная улыбка и дар раскрепощать людей. Он вспоминает, как друг убедил его в том, что он может верить в Иисуса и при этом оставаться евреем. Принять это был непросто, но к 1995 году он и его невеста Инна обвенчались в мессианской общине в Киеве — в отделении «Пастырств избранного народа». В конечном итоге, Владимир стал одним из основателей «Бейт Сар Шалом» в Берлине.

«В Германии около двух тысяч верующих в Иисуса евреев и примерно столько же в Израиле, — говорит Пикман. — Миссионерская деятельность может принимать самые разные формы: иногда мы выходим на улицы или беседуем с людьми, мы используем средства массовой информации, такие как русскоязычные газеты, и стараемся включить людей в наши адресные списки. Но в Германии самый эффективный путь — через друзей или родственников. Евреи в Германии связаны в своего рода сеть. И это не просто стратегия, мы любим делать это». Одна небольшая проблема: своих родителей Пикман не убедил и теперь беспокоится об их спасении.

«Бейт Сар Шалом» — один из многих миссионерских аванпостов по всему миру, который пытается нести евреям «правду о Мессии». Во время перерыва на берлинском мероприятии по сбору средств президент «Пастырств избранного народа», по рождению еврей из Бруклина, сказал: «Я наблюдаю за ростом этого движения уже более десяти лет. Это действительно прекрасно, что нет никакого разделения в умах этих русских еврейских германцев, никакого разделения между их еврейством и верой в Иисуса». И в этом как раз состоит проблема, считают лидеры еврейской общины Германии: многие бывшие советские евреи, которые иммигрировали в поисках более обеспеченной жизни, очень мало или совсем ничего не знают о своих еврейских корнях.

Еврейское население Германии увеличилось в четыре раза после падения Берлинской стены и превысило уже 120 тысяч человек. Еврейские общины не всегда способны удовлетворить нужды новоприбывших. Кто-то из иммигрантов переживает стресс, кто-то — одиночество, кто-то с трудом привыкает к новому месту жительства. Есть мнение, что еврейские общины должны прилагать больше усилий для удовлетворения потребностей этих людей. «Следует быть более привлекательными, чем другие», — говорит глава социальной службы еврейской общины Берлина Анат Блайберг. Генеральный секретарь Центрального совета евреев Германии Стефан Крамер согласен с этой точкой зрения: «Если еврейские общины недостаточно привлекательны, чтобы удерживать людей внутри общины, то ни закон, ни какое-либо движение не поможет. И если мессианские группы находят одиноких людей, то нужно понять, почему они оказались одинокими? Почему члены еврейской общины не помогают друг другу?»

«Лидеры ведущих церквей Германии заверили нас, что они стараются избегать миссий, нацеленных на евреев», — говорит член правления Центрального совета евреев Германии Натан Калманович, ответственный за религиозные вопросы. Действительно, в 1999 году Протестантская церковь Германии и Центральный совет евреев Германии приняли совместное заявление, суть которого состоит в том, что если русскоязычные евреи придут в протестантские церкви, их направят в еврейскую общину. Но миссионеров это не остановило.

Опыт эгалитарной берлинской синагоги «Бейт-Ор» вполне типичен. «Время от времени кто-то находит миссионерскую листовку в молитвеннике во время субботней службы, — говорит габай «Бейт-Ор» Аарон Тахтинен. — Потом на службу приходит новый человек, очень приятный в обхождении, и говорит, что он не еврей, но хочет помолиться. И постепенно он уже знает всех наших прихожан и начинает распространять среди них свои послания. Такие гости никогда не приходят снова после того, как их разоблачают. Одной такой гостье прихожанин нашей синагоги сказал: да, это тезис евреев-мессиан, но он ничего общего не имеет с иудаизмом. И гостья исчезла».

Нужно сказать, что для миссионерской проповеди уязвимы не только новые иммигранты. «Многие семьи после нацистского правления полностью отвергли религию», — говорит Тахтинен. — А дети и внуки тех, кто выжил в Холокосте, зачастую абсолютно оторваны от своих еврейских корней». В Германии миссионеры также используют Холокост среди своих аргументов.

«Постоянная миссионерская работа — это своего рода религиозное преследование. Если к вам неоднократно подходят со словами «я люблю тебя», проблема превращается в обузу, — говорит Андреас Конзендорф из протестантской общины восточногерманского города Хемниц, недавно выслушавший критику от одного из членов своей общины за то, что отказался предоставить общинное помещение мессианской группе. — Я сказал, что не могу и не стану принимать участие в этом, поскольку это задевает и раздражает еврейскую общину. Я не могу забыть, что евреи из Хемница потеряли в годы Холокоста все. Мы не может вернуть их жизни, их имущество, все было уничтожено. И христиане были причастны к этому и наблюдали это. Так что когда речь идет о распространении христианства, я устраняюсь. Я не встану перед синагогой с рекламой христианства».

Между тем вице-председатель еврейской общины Хемница Петер Амброс посетил местную мессианскую общину, чтобы оценить, несет ли она реальную угрозу для евреев. «Мое личное впечатление таково: если людей впечатляет это, то их не спасти, — сказал он. — Они потеряны для еврейской общины еще до того, как стали ее частью».

«В моей семье почти никого не осталось, — говорит жительница Берлина Лиина, посещающая мессианскую общину. — Мой муж и сын — оба умерли. Здесь я нашла спасение от своего одиночества. В России «у нас не было никакой религии. Это было запрещено. Библию я впервые увидела здесь. Еврейский друг сказал мне, что я не должна сюда ходить, но для меня эта вера — и есть настоящая вера».

Человек, назвавшийся Георгием, нашел эту общину через рекламное объявление в русскоязычной газете. Он был в депрессии — от него ушла жена, умер отец. Он приходит в общину два–три раза в неделю. «Раньше я был атеистом, а сейчас я член общины и я стал счастливее», — говорит он.
А вот Лариса, с чьей истории мы начали рассказ, побывала там лишь однажды. «Когда они поют, это очень приятно, — говорит она. — Но я была чрезвычайно осторожна. Мои родители неустанно повторяли мне: ты еврейка! И для меня не имеет значения, что мне скажет кто-то другой».


 
 
-.png

Main Menu
Aktuell
Wissen
Web
Kontakt
Evangeliumskirche Glaubensgeneration in Mission Gottesreich "Eine umfassende Übersicht über die Evangelikale Szene in Deutschland. Uneingeschränkt empfehlenswert!"

Image

Wir wehren uns gegen Judenmission

 

     
Juden & Jesus
                  
                                        
Antizionismus


Zionismus


© Dezember 2017 Maschiach.de // Roman Gorbachov // Blog // Umsetzung // Datenschutzerklärung // Impressum