О свободе слова, праве выбора и не только…

О свободе слова... Бейт-Хесед«Уважаемый г-н Гольдштейн!

В связи с расследованием по делу "Дискредитация Кирилла Свидерского" необходим Ваш допрос в качестве обвиняемого. На этом основании, просим Вас явиться для разговора в четверг 28.06.2007 в 08;00 утра по указанному выше адресу: комната 511.

С дружескими пожеланиями,  Брюссель
Главный криминальный комиссар»

Когда Михаил Гольдштейн из Дюссельдорфа позвонил в Лигу МАГЕН и сообщил, что его вызывают в полицию для предъявления обвинения в распространении порочащих господина Свидерского – пастора так называемой «мессианской общины Бейт-Хесед» сведений, мы удивились, но не сильно. Поскольку подобный опыт у нас имеется. Но об этом позже….


В первую очередь, автор вынужден заранее извиниться перед читателями за пространное цитирование опусов Кирилла Свидерского, но что поделать – не хочется мне быть очередным обвиняемым! А так придраться ему будет не к чему, благо Свидерский писать о себе, любимом, и о своих взглядах на все подряд не устает.

Как все начиналось, или откуда приходят «идеи - фикс»?

По воспоминаниям самого Свидерского, его религиозное образование началось с того, что в их доме в Москве остановилась семья миссионеров из Германии.

Дальнейшее – обычная история впечатлительного молодого еврея, не получившего традиционного еврейского воспитания, и пришедшего под влиянием миссионеров к вере в Иисуса. Потом, как он пишет: « Вдруг меня осенила любопытная мысль: ах, как бы было здорово, если бы прекрасные еврейские традиции сочетались с верой в Иешуа, и мой народ бы верил в своего мессию! С этого момента эта мысль не покидала меня, а через какое-то время она превратилась в навязчивую идею».

Навязчивая идея – хотя в данном случае ее правильнее бы было назвать навязанной – явление достаточное распространенное, специалистам хорошо известное и трудно поддающееся лечению. В Иерусалиме, например, построена специальная клиника для людей с так называемым «Иерусалимским синдромом», которые, приехав в Святой Город, вполне искренне поверили, что каждый из них является мессией. Что касается Свидерского, то навязчивая идея, овладевшая им, отнюдь не нова. На протяжении последних двух тысяч лет она - в той или иной форме - приходила в головы самых разных людей: крестоносцев, инквизиторов, полковых священников русской армии, в ряды которой в начале XIX века были призваны тысячи еврейских детей – кантонистов (список примеров можно продолжить, но они и без того печально известны).


Как это выглядит в 21-м веке?

Конечно, времена изменились и Германия 21 века – это не Германия времен Лютера или крестовых походов. Навязывать другим собственные навязчивые идеи силой запрещено законом демократического государства. Следовательно, остается только один путь - тоже уже не новый, изобретенный в середине прошлого века в США: вместо прямого и честного предложения евреям принять христианство (подход, в целом не оправдавший себя за двадцать веков), предложить то же самое христианство, но в «еврейских одеждах». И вот на пасторов одевают кипу и талит, молитвенные служения с поклонением Иисусу (которого теперь следует называть исключительно по-еврейски – Иешуа) переносят на субботу (простите – Шаббат), места собраний «новых христиан» называют «синагогами» и снабжают звучными именами на иврите, приобретают реквизит - шофары, подсвечники, бокалы для кидуша, и даже настоящие свитки Торы, читать которые, правда, не умеют, но это и не важно. Знакомьтесь – перед вами «мессианский иудаизм». Не беда, что ни одно из существующих в иудаизме течений не признает его в качестве направления еврейской религии. Не беда, что честные священники из самых разных христианских конфессий осуждают подобный метод, как обман (запрещенный, как должно быть известно г-ну Свидерскому, и ТАНАХом, и Новым Заветом). По мнению творцов и идеологов «мессианского иудаизма», цель оправдывает средства. В данном случае лозунг Лойолы, хоть он и принадлежал к католицизму, являющемуся по выражению некоторых «мессианских иудеев» «мертвой религией», пришелся кстати.

Ложь – грех, свобода – благо? Или все относительно?

На словах г-н Свидерский осуждает ложь. В статье, названной «Имя врага: дьявол» он так и пишет: «Мы с вами живём в эпоху сплошной лжи. Куда ни посмотришь, всюду ложь. В том числе, и даже в первую очередь, в средствах массовой информации. Желая определённым образом сформировать общественное мнение, средства массовой информации, которые всегда находятся на службе, если не прямо, то косвенно, у политической кухни, разработали целую систему подачи информации. Например, неприятные факты можно сильно исказить, можно их чуть-чуть приукрасить, можно их вообще не упоминать, либо подать их в таком контексте, что их сущность совершенно меняется и т. д. …. Мы настолько свыклись с ложью, что уже даже не замечаем ее в себе »

На словах же он осуждает Советскую власть, лишившую евреев на протяжении 70 лет своего существования (а это три поколения!) возможности получения знаний о своей религии. «Мы с вами приехали сюда из государства, где ложь была возведена в ранг не только государственной политики, но и, прежде всего, государственной идеологии. Нам постоянно внушали, что мы живём в самой лучшей стране мира. Наверное, именно поэтому мы здесь, в Германии».

На деле же ложью и другими упомянутыми им приемами манипуляции фактами он - сознательно или несознательно – широко пользуется, а за Советскую власть должен молиться три раза на дню. Кабы не власть Советов и навязанный ею государственный атеизм, не было бы у его коллег возможности обманывать евреев из бывшего СССР, продавая им христианство под видом иудаизма.

Газетная статья – не место для религиозного диспута. Подробный разбор аргументов миссионеров автор готов провести в другом месте и в другом формате. Здесь же ограничусь констатацией того факта, что догматы вероучения г-на Свидерского, опубликованные на сайте его организации, позволяют однозначно определить это вероучение, как христианское. И весь внешний еврейский антураж – не более чем маскировка для проталкивания старого товара несведущим покупателям. Торговые аналогии здесь более чем уместны. На рынке идей действуют те же законы, что и на рынке произведений искусства, или драгоценностей: шедевр несут знатокам, способным оценить его по достоинству. А если «продавец» всеми силами избегает дискуссий с экспертами (в данном случае – раввинами), стремится найти «покупателя», заведомо не разбирающегося в религиозных вопросах, не позволяя ему при этом обратиться к специалистам, то одно это должно насторожить критически мыслящего потребителя – уж не с подделкой ли мы имеем дело? Или когда речь идет о продвижении собственных идей, то и «непримиримые борцы за правду» прибегают к старому как мир принципу «не обманешь - не продашь». Подобную же политику двойных стандартов мы замечаем у Свидерского и его коллег в вопросах свободы слова.

Она, судя по их действиям, вроде бы и существует, но как-то сильно хромает на одну ногу, чем-то напоминая свободу слова из советских конституций. Помните, ту «свободу слова по-советски», которая допускалась исключительно «в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя».

А если не в соответствии и не в целях, тогда - в Сибирь! Времена нынче не те, да и Германия – не Советский Союз. Но почему-то г-н Свидерский предпочитает не замечать разницы. Иначе как объяснить случившееся с Михаилом Гольдштейном, который, приехав шесть лет назад в Германию, пришел в мессианскую общину, руководимую пастором Свидерским, по обычному рекламному объявлению в общежитии. Столкнувшись там с агрессивной евангелизацией, Михаил позволил себе задавать «неудобные» вопросы и, к ужасу руководителей общины, даже начал делиться своими сомнениями с другими. Тут-то, по его собственным словам, на него и «наехали». Причем, «наехали» в лучших советских традициях: запретили его знакомым общаться с ним и отвечать на его письма, закрыли доступ на мессианские сайты в Интернете, и даже потребовали запретить Михаилу высказываться об общине «Бейт-Хесед» в Живом Журнале (ЖЖ). Не успокоившись на этом, пожаловались на него в «милицию» (извините, в полицию, но уж очень сильные ассоциации с советской властью возникли!)

Такой подход является типичным для «коллег по цеху» г-на Свидерского. Когда в 2002 году «Евреи за Иисуса» проводили евангелизационную кампанию в Днепропетровске, местная еврейская община обратилась в Лигу МАГЕН за помощью. Мы организовали – в полном соответствии с законами Украины – разъяснительную контр-кампанию. Руководители еврейской общины выступали по телевидению, на пресс-конференциях, а молодые ребята из еврейских организаций города раздавали на улицах листовки, критикующие «Евреев за Иисуса». Раздавали, между прочим, стоя рядом с последними, которые распространяли свои материалы. Поскольку, в представлении миссионеров, свобода слова имеет право на существование исключительно в интересах «укрепления социалистического строя», (то есть, простите, евангелизации, - но опять ассоциации замучили), в ответ полетели обвинения в наш адрес в подавлении этой самой свободы. Законно избранных или назначенных руководителей уважаемых во всем мире еврейских организаций миссионеры назвали «кучкой самозваных еврейских лидеров, сеющих ненависть и нетерпимость». Прямо как в советском кино, где «наши» - разведчики, а «ихние» - шпионы.

Мы уверенны, что германская полиция не поддастся на провокацию миссионеров, которые пытаются использовать ее как дубину против инакомыслящих. Так что лично за Михаила Гольдштейна опасений не возникает. Жалеть надо не его, а те сотни или тысячи евреев из СНГ, которые приехали в Германию и по каким-то причинам попали в руки Свидерского и иже с ним. Тяжело, наверное, бывшим советским людям слушаться руководителей, которые заявляют (цитируем): «Когда дело касается взаимоотношений верующего с Богом, выбора быть не должно!» Или «Человек не должен иметь выбора, потому что всякий раз, когда он его делает, он ошибается». Господа евреи, неужели за этим ехали?

В традиционном иудаизме не существует понятия «запрещенный вопрос». Не оттого ли лидеры миссионеров настойчиво стараются оградить свою паству от любых контактов с синагогой и раввинами? Лига МАГЕН готова в любое удобное время прислать в Германию своего представителя для проведения разъяснительной работы в еврейских общинах. Вопросы – любые – приветствуются! Мы надеемся, что, несмотря на запрет своих «пасторов», члены так называемых «мессианских» общин тоже найдут возможность посетить наши мероприятия. Вот тогда у людей появится возможность выбора. Выбора осознанного, информированного, выбора по-настоящему свободного! И, как показывают, последние две тысячи лет нашей истории, такой выбор – при отсутствии внешнего давления - делается в пользу веры предков. 


Президент Лиги МАГЕН
Раввин, профессор Александр Лакшин
 
+.png

Main Menu
Aktuell
Wissen
Web
Kontakt
Evangeliumskirche Glaubensgeneration in Mission Gottesreich "Eine umfassende Übersicht über die Evangelikale Szene in Deutschland. Uneingeschränkt empfehlenswert!"

Image

Wir wehren uns gegen Judenmission

 

     
Juden & Jesus
                  
                                        
Antizionismus


Zionismus


© Dezember 2017 Maschiach.de // Roman Gorbachov // Blog // Umsetzung // Datenschutzerklärung // Impressum